En la revista
de la Orden Rosacruz AMORC denominada “El
Triangulo Místico”, se publicó el siguiente artículo acerca de Max Heindel
escrito en base a las investigaciones que efectuó Spencer Lewis y titulado “Nuestra
Visita a Europa - quinta parte.”
En un Cónclave oficial de la Orden Rosae Crucis en Francia, el Imperator
escribió:
“Se hicieron comentarios relacionados con diversas formas de trabajo
exotérico llevado a cabo con la ayuda de la Gran Logia Blanca, y aunque no
intento nombrarlos o especificar sus líneas de trabajo, es innecesario decir
que ellos abarcan muchas formas de trabajo humanitario sin importar creencias o
dogmas, muchas escuelas arcanas de Oriente y Occidente, y muchos canales no reconocidos
de enseñanza llevada a cabo por individuos o grupos trabajando en formas
limitadas o en tareas especiales sin nombre ni fama.
Un alto testimonio fue otorgado por el Gran Maestro al trabajo de
recientes “canales personales”, tales como .... Max Heindel .... habiendo
experimentado la Gran Iniciación; ..... y muchos otros de recientes tiempos. Pero
no estoy incluyendo los nombres de aquellos ahora muy activos en la obra de la
Gran Logia Blanca por diversas razones.”
El símbolo de la Fraternidad Rosacruz
La obra de Max
Heindel
Max Heindel legó a la Humanidad las siguientes obras:
Concepto Rosacruz del Cosmos
Cristianismo Rosacruz
Filosofía Rosacruz en Preguntas y Respuestas
Los Misterios Rosacruces
Enseñanzas de un Iniciado
Recolecciones de un Místico
La Masonería y el Catolicismo
Iniciación Antigua y Moderna
Los Misterios de las Grandes Óperas
El Velo del Destino
Cartas a los Estudiantes
Principios Ocultos de la Salud y la Curación
El Cuerpo Vital
El Cuerpo de Deseos
Astrología Científica Simplificada
El Mensaje de las Estrellas
Astrodiagnosis
¿Cómo conoceremos a Cristo a su vuelta?
Interpretación mística de la Navidad
Interpretación mística de la Pascua
Principios rosacruces para la educación de los
niños
Los espíritus y las Fuerzas de la Naturaleza
Temas Rosacruces
Los cursos de estudio de
la Fraternidad Rosacruz
Sobre los
cursos que proporciona la Fraternidad Rosacruz, proporciona alguna información
la parte correspondiente del libro “Los Misterios Rosacruces”, en el capítulo “Monte
Ecclesia”. Allí se indican dos cursos, el de “Astrología” y el de “Misticismo
Cristiano”.
Sobre el curso
de “Astrología” dice:
« Las lecciones que mandamos incorporan los principios de
moral y espiritualidad más elevados, junto con el más delicado sistema de
ética, porque la Astrología es para nosotros una fase de la Religión; nosotros
nunca miramos a un horóscopo sin olvidar el que estamos ante una presencia
sagrada, cara a cara con un alma inmortal, y nuestra actitud es de la oración
en petición de la iluminación divina para guiar en una dirección santa al alma
aquella.
Nosotros no
hacemos horóscopos. A pesar de todo lo que decimos en contra, muchas personas
nos escriben incluyendo dinero para su horóscopo, obligándonos a gastar un
tiempo precioso en escribir cartas rehusándolo y ocasionándonos la molestia de
devolverles el dinero. Rogamos no se nos incomode en este sentido porque nada
hará que variemos de actitud. »
Sobre el curso
de “Misticismo Cristiano” dice:
« Cristo enseñó a las multitudes en parábolas, pero explicó
los misterios a sus discípulos. San Pablo daba leche a los niños, pero carne a
los fuertes. Max Heindel, el fundador y director de la Fraternidad Rosacruz, se
esforzó en seguir las huellas de ambos y dio a los estudiantes interesados y
devotos una enseñanza más profunda que la que explicó públicamente. Con este
propósito mantenemos un curso por correspondencia de misticismo cristiano. »
La Fraternidad
Rosacruz proporciona una serie de cursos tradicionales que se envían por
correspondencia a los estudiantes rosacruces. Cada lección tiene un
cuestionario que debe ser contestado y devuelto a la sede. De esta manera se
supervisa el avance del estudiante y se le proporcionan indicaciones adicionales
si fuera necesario.
Existen tres
cursos que pueden ser estudiados todos juntos o por separado, según las
posibilidades del estudiante:
1) Curso
de filosofía rosacruz,
2) Curso
de sabiduría bíblica occidental y
3)
Curso de astrología.
La Fraternidad
Rosacruz no permite que estos cursos sean estudiados por hipnotistas, médiums
profesionales, lectores de palmas de las manos, ni astrólogos profesionales.
Tras completar
el curso preliminario de filosofía, el estudiante es considerado un "estudiante
regular", y recibe mensualmente una "carta de estudiante" y una
"lección de estudiante". Estas deben ser estudiadas pero no se les
pide que las contesten. Y junto con este material se le envía una carta postal
que debe ser firmada y devuelta a la sede cada mes, de modo que la conexión
espiritual y la voluntad del estudiante de seguir estudiando en la Fraternidad
Rosacruz se mantenga.
Luego de dos
años de estudios regulares el miembro puede acceder a la etapa de "probacionista".
1) El curso de
filosofía rosacruz es el curso inicial por donde comienzan los estudiantes de
la fraternidad Rosacruz, y se compone de dos módulos: el curso de filosofía
preliminar y el curso suplementario de filosofía.
El curso de
filosofía preliminar se compone de 12 lecciones:
Lección 01: Los
Mundos Visible e Invisible
Lección 02: El
Mundo del Deseo
Lección 03: El
Mundo del Pensamiento
Lección 04: Los
Cuatro Reinos
Lección 05:
continuación
Lección 06: El
Hombre y sus Cuerpos
Lección 07: continuación
Lección 08: El Método
de la Evolución
Lección 09: continuación
Lección 10: continuación
Lección 11:
Renacimiento y Consecuencia
Lección 12:
Adquiriendo conocimiento de primera mano
El curso
suplementario de filosofía se compone de 40 lecciones:
Lección 01: El
Poder Creativo del Pensamiento
Lección 02: El
Trabajo del Aspirante hacia la Vida Superior
Lección 03: La
Misión de Cristo y el Perdón de los Pecados
Lección 04: La
dieta correcta para el Aspirante
Lección 05:
Porqué debemos evitar la mediumnidad y el hipnotismo
Lección 06: La
Evolución de la Religión
Lección 07: La
Ciencia de Morir
Lección 08: Las
Experiencias Benéficas del Purgatorio
Lección 09: El
Reino de la Gloria
Lección 10:
Renacimiento y consecuencia
Lección 11: El
Alma, el Cuerpo del Alma y el Crecimiento del Alma
Lección 12:
continuación
Lección 13: El
Sendero del Logro, del Conocimiento y de la Visión Espiritual
Lección 14:
continuación
Lección 15: La
Oración, una Invocación Mágica
Lección 16: La
Iniciación
Lección 17: La
Piedra Filosofal
Lección 18:
Parsifal
Lección 19:
continuación
Lección 20:
continuación
Lección 21: Luz
Espiritual, el Nuevo Elemento y la Nueva Substancia
Lección 22:
Fausto
Lección 23:
continuación
Lección 24: continuación
Lección 25:
continuación
Lección 26:
continuación
Lección 27:
continuación
Lección 28: El
Anillo de los Nibelungos-las Doncellas del Rhin
Lección 29: continuación
- el Oro de los Dioses
Lección 30:
continuación - la Valkiria
Lección 31:
continuación - Sigfrido, el Buscador de la Verdad
Lección 32:
continuación - La Batalla de la Verdad y del Error
Lección 33:
continuación - El Renacimiento y la Poción Mortal
Lección 34:
continuación - El Ocaso de los Dioses
Lección 35:
Tannahuser - el Péndulo entre el Goce y el Dolor
Lección 36:
continuación - Minstrels, Iniciados de las Edades Medias
Lección 37:
continuación - El Pecado Imperdonable
Lección 38: continuación
- La Vara que Floreció
Lección 39:
Lohengrin - El Caballero del Cisne
Lección 40: continuación
2) El curso de
sabiduría bíblica occidental se compone de 28 lecciones:
Lección 01:
Origen de las Escrituras
Lección 02: El
Mito Solar
Lección 03:
continuación
Lección 04: El
Tabernáculo en el Desierto
Lección 05:
continuación
Lección 06: continuación
Lección 07: La
Creación
Lección 08:
continuación
Lección 09:
continuación
Lección 10:
continuación
Lección 11:
continuación
Lección 12:
Individualización del Hombre
Lección 13: La
Caída del Hombre
Lección 14:
Jesús y Jesús el Cristo
Lección 15: La Estrella
de Belén
Lección 16: El
Misterio del Gólgota
Lección 17: El
Padrenuestro
Lección 18: Los
Sacramentos
Lección 19:
continuación
Lección 20:
continuación
Lección 21:
continuación
Lección 22: La
Inmaculada Concepción
Lección 23:
Interpretaciones Misceláneas
Lección 24:
continuación
Lección 25:
continuación
Lección 26:
continuación
Lección 27:
continuación
Lección 28:
Babilonia y la Nueva Jerusalén
3) El curso de
astrología se compone de tres módulos: astrología básica, astrología superior y
extensión superior.
El curso de
astrología básica se compone de 26 lecciones:
Lección 01:
Confección de una Carta Astral
Lección 02:
continuación
Lección 03:
continuación
Lección 04:
continuación
Lección 05:
continuación
Lección 06: continuación
Lección 07:
continuación
Lección 08:
continuación
Lección 09:
continuación
Lección 10: Interpretación
de la Carta Astral
Lección 11: Los
signos Fijos
Lección 12:
continuación
Lección 13:
continuación
Lección 14: continuación
Lección 15: Los
signos comunes
Lección 16:
continuación
Lección 17: continuación
Lección 18:
continuación
Lección 19:
continuación
Lección 20: Los
Aspectos y propiedades de los Planetas y Signos
Lección 21:
Lectura del Horóscopo
Lección 22:
Lectura de Aspectos mediante el uso de Claves
Lección 23: El
Grado de Respuesta a las Vibraciones Planetarias
Lección 24: continuación
Lección 25: continuación
Lección 26: continuación
El curso de astrología
superior se compone de 12 lecciones:
Lección 01: Algunos
consejos generales acerca de la actitud de la mente
Lección 02:
Progresando el Ascendente y el Mediocielo
Lección 03: continuación
Lección 04: continuación
Lección 05:
Beneficios espirituales de los denominados malos aspectos
Lección 06:
Consideraciones sobre Neptuno
Lección 07: Considerando
claves astrológicas
Lección 08:
Amor y Altruismo
Lección 09:
Considerando a Mercurio
Lección 10:
Planetas en "Aplicación" y en "Alejamiento"
Lección 11:
Planetas Retrógrados
Lección 12: Astrología
y Salud
El curso de
extensión astrológica se compone de 13 lecciones:
Lección 01:
Delineando una Carta Astral
Lección 02: La
Individualidad; Fortaleza Espiritual
Lección 03: La
Personalidad
Lección 04: La
Mentalidad
Lección 05:
Vocación y Finanzas
Lección 06: Amor,
matrimonio, Niños
Lección 07:
Religión, Filosofía
Lección 08:
Amigos y enemigos; Hermanos y hermanas
Lección 09:
Salud y enfermedad
Lección 10:
Esperanzas, Deseos, Aspiraciones, Tristezas y Desencantos
Lección 11:
Progresión del Horóscopo
Lección 12: La
Carta Astral Progresada
Lección 13:
Tránsitos - Lunaciones - Eclipses
La historia de la
Fraternidad Rosacruz
Max Heindel es
el seudónimo de Carl Louis von Grasshof, quien nació en Dinamarca el 23 de
julio de 1865 y falleció en los Estados Unidos el 6 de enero de 1919.
Fundó en 1909
en Seattle, Washington, la organización conocida como “La Fraternidad Rosacruz”
(The Rosicrucian Fellowship). En 1911 se trasladó a Oceanside, California. En
su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos” (p.11) menciona que un tal Dr. Von
Brandis le facilitó los medios para ponerse en contacto por vez primera con las
enseñanzas Rosacruces.
Esta
Fraternidad dice descender directamente de Christian Rosencreutz, a quien no
considera un símbolo, sino un personaje real (mientras que el Imperator Lewis
asegura que en realidad Rosencreutz no existió y solo fue un personaje
simbólico).
A diferencia de
la Orden Rosacruz AMORC que remonta su origen al Egipto, esta Fraternidad
Rosacruz dice provenir de Alemania, con los primeros Manifiestos Rosacruces.
Los estudios de
esta Fraternidad se basan en el libro “Concepto Rosacruz del Cosmos o Ciencia
Oculta Cristiana” subtitulado “Tratado Elemental sobre la Evolución pasada del
hombre, su constitución actual y su futuro desarrollo”, que escribió Max
Heindel por inspiración de los Maestros Rosacruces.
En su preámbulo
“Una Palabra al Sabio” dice:
« El autor no pretende dar sino las enseñanzas más elementales
de los Rosacruces, el autor está convencido de que el Concepto Rosacruz del
Cosmos está lejos de ser la última palabra sobre el asunto, el autor no
considera esta obra como el Alfa y el Omega, el último conocimiento oculto, y
aunque se titule “Concepto Rosacruz del Cosmos”.
El autor desea
hacer constar que no debe tomarse como una creencia entregada de una vez y para
siempre por los Rosacruces, sino que debe tenerse en cuenta que esta obra
encierra solamente la comprensión que el autor tiene de las enseñanzas
Rosacruces respecto al Misterio del Mundo, fortalecidos, además, por sus
investigaciones personales en los mundos internos.
El autor se ve
obligado a resguardarse contra la posibilidad de que se tome esta obra como
enseñanza autoritaria y autorizada completamente de las enseñanzas Rosacruces. »
Y en el
capítulo “Evolución de la Tierra - Las Razas y sus Guías”, añade:
« El autor no tiene la menor intención de criticar,
reconociendo que más numerosos y más graves errores pueden haberse deslizado en
esta obra, debido a su concepción errónea de la enseñanza. »
Los miembros
deben estudiar los libros escritos por Max Heindel, además de varios cursos por
correspondencia que se envían a quienes los solicitan. La Fraternidad Rosacruz
tiene como divisa, llamado “Lema y misión Rosacruz”:
1 - Una Mente Pura
2 - Un Corazón Noble
3 - Un Cuerpo Sano
Existen
diferencias notables con la organización AMORC que remite sus lecciones
graduadas (monografías) contra pagos de cuotas idénticas para todo tipo de
miembros, y si el miembro no paga su cuota entonces no se le envían sus
monografías. Mientras que la Fraternidad Rosacruz sólo acepta donativos y
remite sus lecciones aun cuando no se le paguen cuotas o donativos.
Por otra parte,
AMORC considera que la Astrología no debe formar parte de sus enseñanzas
regulares. En cambio la Fraternidad Rosacruz transformó la astrología
prácticamente en el núcleo esotérico de su movimiento.
Pero mucho más
importante es la diferencia respecto a la actividad iniciática. En AMORC el
proceso iniciático es de tipo masónico, y con esto quiero decir que se realiza
en una Logia, con oficiales de ceremonia, un ritual, palabras de pase, signos e
instrucciones secretas a los candidatos. Es una transmisión física que deviene
en transmisión espiritual sólo si el candidato es receptivo adecuadamente.
En cambio la
Fraternidad Rosacruz carece de cuerpo iniciático. La iniciación sólo se da en
el plano espiritual y es vivida íntimamente por cada estudiante sin que se
lleve a cabo ninguna ceremonia especial. Y aunque en su literatura declara que
existen nueve grados en los Misterios Menores de la Orden Rosacruz, número
similar al de AMORC, no existen ceremonias en el plano material.
Sus estudiantes
no reciben distinciones o certificaciones de haber alcanzado dicho grado. Las
reuniones de estos grados se dan exclusivamente en el plano espiritual. Y vale
aclarar que la Fraternidad Rosacruz no tiene logias sino templos. Su forma de
trabajo se asemeja más al de una Iglesia que a la de una Orden Esotérica. Max
Heindel nunca llamó a su movimiento una "orden" o una
"logia", y quizás por ello no se hace llamar "Orden" sino
"Fraternidad".
Esa
organización publica la revista “Rayos de la Rosa Cruz”.
Otra diferencia
notable es su carácter crístico, en contraposición con el carácter egipcio de
AMORC. Tanto es así que se consideran "una comunidad de místicos
cristianos".
Spencer Lewis considera
la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, como una organización creada por un
individuo bien intencionado para interpretar y ofrecer una comprensión
individual de lo que es la filosofía rosacruz. Dice que Max Heindel es un
estudiante devoto de la literatura mística, pero que basó su filosofía en la
equivocada idea de que la doctrina rosacruz es una interpretación del
cristianismo.
¿Cómo entró Max Heindel
en contacto con la Orden Rosacruz?
Será de interés
a los lectores, conocer la narración de Max Heindel, para luego compararla con
la narración de Spencer Lewis.
En el libro
“Enseñanzas de un Iniciado”, capítulo “La significación esotérica de la Pascua
de Resurrección”, interpoló Heindel una pequeña narración de cómo se hizo
rosacruz. Dice así:
« Quizá no esté fuera de lugar el contar una experiencia
que aclarará aún más el asunto en cuestión, pues fue la “prueba” final a la
cual fui sometido antes de recibir la enseñanza contenida en el “Concepto
Rosacruz del Cosmos”, aunque yo estaba por supuesto ignorante en aquél momento
de que se me ponía a prueba.
El hecho
sucedió cuando yo me marché a Europa en busca de un instructor, quien, como yo
creía, era capaz de ayudarme para avanzar en el sendero del camino espiritual.
Pero cuando yo hube examinado su enseñanza hasta las más escondidas entrañas y
le hube obligado a admitir ciertas incongruencias que él no podía explicarme,
me hallé en un verdadero “abismo de desesperación” y preparado para volver a
América.
Estaba sentado
en mi butaca y meditando muy desengañado, sentí de repente que alguna otra
persona estaba presente y levanté la cabeza y vi a Aquel que desde entonces ha
sido mi Maestro.
Con vergüenza recuerdo
la brusquedad con la que le pregunté quién le había mandado y qué quería,
porque yo estaba profundamente descontento y vacilaba mucho antes de aceptar su
ayuda en las cuestiones que me habían llevado a Europa.
Durante los
días siguientes mi nuevo conocido se apareció en mi cuarto varias veces,
contestando mis preguntas y ayudándome a resolver problemas que hasta entonces
habían sido un obstáculo para mí, pero como mi vista espiritual estaba entonces
muy poco desarrollada y no siempre bajo mi control, me sentía más bien
escéptico que otra cosa en lo que me decía.
¿No podía ser que todo ello no fuese
más que una alucinación?
Yo discutí esta
cuestión con un amigo. Las respuestas a mis requerimientos dadas por la
aparición eran claras, concisas y lógicas en alto grado. Se limitaban siempre y
estrictamente a lo que yo había preguntado y eran además de una índole
infinitamente superior a todo lo que yo era capaz de concebir, y por estas
razones llegamos a la conclusión de que la experiencia debía ser real.
Pocos días
después mi nuevo amigo me dijo que la Orden a la cual él pertenecía, tenía una
completa solución para el enigma del Universo, de mucho más alcance que
cualquiera otra enseñanza públicamente conocida y que ellos me comunicarían
esta enseñanza si yo me comprometía a guardarla como un secreto inviolable.
Entonces me volví
hacia él encolerizado: ¡Ah, por fin veo la oreja del diablo! No acepto porque si tenéis lo que decís y si
ello es bueno, será bueno para el mundo también. La biblia prohíbe
terminantemente que ocultemos la Luz, y yo no quiero hartarme de saber mientras
miles de almas anhelan encontrar una solución a sus problemas como yo lo deseo
actualmente.
Entonces mi
visitante se marchó y yo saqué la conclusión de que era un emisario de los
Hermanos Negros. Pero un mes más tarde viendo que no podía obtener una
ilustración mayor en Europa decidí regresar a los Estados Unidos, y como
consecuencia fui a pedir camarote en un vapor para Nueva York; como había mucho
pasaje tenía que esperar un mes para el camarote.
Cuando volví a
mi habitación después de haber comprado mi billete encontré en ella a mi
desdeñado Maestro, quien me ofreció otra vez su enseñanza con la condición de
que yo guardase el secreto. Esta vez mi negativa fue quizás más enérgica e
indignada aún que antes, pero él no se marchó, sino que dijo:
-
“Me alegro mucho de oír su negativa, hermano mío, y
espero que usted será siempre tan celoso en la difusión de nuestras enseñanzas,
sin miedo ni súplica, como lo ha sido en esta negativa. Esta es la condición
necesaria para poder recibir las enseñanzas.”
El modo en que
recibí instrucciones para tomar cierto tren en cierta estación y para ir a un
sitio del cual nunca había oído hablar, donde encontré al hermano en carne y
hueso, cómo fui llevado al Templo y recibí en él las principales instrucciones
contenidas en nuestra literatura, son cosas de bien poco interés. El asunto es
que si yo hubiera aceptado guardar en secreto las instrucciones, hubiera sido
naturalmente descalificado para ser mensajero de los hermanos, y ellos habrían
tenido que buscar a otro. »
En ese mismo
libro, en el capítulo “Nuestro trabajo en el Mundo”, precisa unas fechas:
« Un mensaje que había sido seleccionado resultó ser fiel a
las enseñanzas en el año 1905: entonces los hermanos se dirigieron a mí y me
confiaron las enseñanzas después de hacerme pasar por cierta prueba en 1908. El
“Concepto Rosacruz del Cosmos” fue publicado en noviembre de 1909. »
Luego en el
capítulo “Nuestro trabajo en el Mundo, 2º parte”, añade:
« Cuando entramos en el Templo. Algún tiempo fue empleado
en una entrevista solo con mi Instructor, y en ella se esbozó la tarea de la
Fraternidad, tal como los Hermanos querían que se llevase a cabo.
La
característica principal de la acción era rehuir hasta donde fuera posible toda
organización o al menos hacerla lo más abierta que se pudiera, porque, según
afirmó mi interlocutor, por buenas que sean las intenciones al principio, en
cuanto se crea posición y poder que puedan halagar la vanidad del hombre, la
tentación se hace muy atractiva para la mayoría, y a medida que se atenta a la
libre voluntad de los miembros, el objeto de la Orden Rosacruz de fomentar la
individualidad y la confianza de cada uno en sí mismo, quedará anulado.
Las leyes y
reglamentos implican limitaciones y por esta razón deberían de haber lo menos
posibles. El Maestro aun pensaba que sería posible el quedar por completo libre
de toda reglamentación. »
Y en su libro
“Los Misterios Rosacruces”, en el capítulo 1, Heindel afirma que existió un
primer candidato (Rudolf Steiner) que falló en su misión, y por eso lo
eligieron a él:
« Con objeto de proporcionar al mundo una enseñanza que
reúna las características de satisfacer a la mente y al corazón, se necesitó
buscar e instruir a un mensajero. Y como es consiguiente, era necesario que
reuniese determinadas cualidades y el primer elegido fracasó al sufrir cierta
prueba, después de que hubieron empleado varios años para prepararle para este
trabajo.
Los Rosacruces
quedaron muy afectados por aquel fracaso (en 1905) porque solamente restaban
cinco años de la primera década del siglo XX. Y su segunda elección de un
mensajero recayó sobre el autor de este trabajo, aunque él no lo supo por aquel
entonces.
Tres años
después (en 1908) con ocasión de haber ido a Alemania, los Hermanos de la Orden
Rosacruz le pusieron a prueba para ver si él podría ser el fiel mensajero y
darle las enseñanzas que deseaban confiarle para darlas al mundo. Y cuando el
autor hubo pasado felizmente la prueba le dieron la monumental solución para el
problema de la existencia, publicada por primera vez en el “Concepto Rosacruz
del Cosmos” en el mes de noviembre de 1909, algo más de un año antes de la
expiración de la primera década del siglo XX. »
Tendencias sectarias y
raciales en la obra de Max Heindel
En la introducción
de su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, Max Heindel dice:
« El mundo occidental forma, indudablemente, la vanguardia
de la raza humana, los Rosacruces sostienen que ni el Judaísmo ni el
Cristianismo Popular sino el verdadero Cristianismo Esotérico, será la religión
del mundo y en un futuro no muy lejano, la verdadera religión de Cristo
sobrepasará y anulará todas las otras religiones para eterno beneficio de la
humanidad. »
En el capítulo
dedicado a “Los rezagados y los que han llegado”, hay un inquietante diagrama
donde la “Raza Aria” son los “Precursores de los Períodos de Saturno, Solar y
Lunar”. Mientras que los “Mongoles, Africanos y todas las demás razas
inferiores” son los “rezagados del período Lunar”.
En el capítulo
denominado “Los Espíritus Luciferes” dice:
« La raza teutónico anglo-sajona (especialmente de rama
americana) tiene un cuerpo más blando y flexible y un sistema nervioso más
sensible que cualquier otra raza de la Tierra de los tiempos actuales.
Es igualmente
cierto, sin embargo, que aun cuando los blancos no hubieran masacrado,
esclavizado, martirizado y maltratado a las antiguas razas, estas últimas
hubieran muerto por sí solas, si bien más lentamente, porque tal es la Ley de
la Evolución, el orden de la Naturaleza. »
En el capítulo
“La época Aria” dice:
« De la mezcla de las diferentes nacionalidades que
actualmente tiene lugar en los Estados Unidos, vendrá la simiente para la
última raza, al comenzar la Sexta Raza, y del pueblo de los Estados Unidos
descenderá la última de todas las razas de este esquema evolutivo. »
En el capítulo
“La Ciencia y la Nutrición” dice:
« La salud de los negros se mejora enormemente durante la
zafra, a pesar de que entonces es cuando más trabajan. Esto se atribuye a que
entonces se alimentan con el dulce jugo de la caña. »
En su libro
“Enseñanzas de un Iniciado”, en el capítulo “Luz Mística sobre la guerra
mundial”, dice sobre Norteamérica:
« La nación americana recién formada que no está todavía
bajo la dominación de ningún espíritu de raza, ve más imparcialmente, y por
ende más claramente, que ninguna otra, lo que es justo. Y por esta razón es de
desear que las ideas americanas de justicia prevalezcan. »
En su libro “Los
Misterios Rosacruces”, en el capítulo 3, manifiesta su racismo al decir:
« Entre los tipos más inferiores de la humanidad, tal como
los mongoles, los negros nativos de África y los isleños del mar del Sur, el
parecido de los individuos en cada tribu hace casi imposible para el occidente
civilizado el distinguirles entre ellos. »
En su libro
“Recolecciones de un Místico”, en el capítulo 1 titulado “Iniciación: qué es y
qué no es”, Max Heindel evidencia un desprecio mayúsculo por el Oriente ya que
ahí él escribió:
« Pero al igual que la religión de las razas atrasadas es
de un orden inferior a la religión de las avanzadas, las naciones cristianas,
así también la enseñanza de los Misterios del Oriente es más elemental que la
del Oeste, y el iniciado indio o chino está en un correspondiente peldaño
inferior en la escala del Progreso, que el de los místicos occidentales. »
Sobre hacer
ejercicios respiratorios, también muestra Heindel desprecio e incomprensión por
las ventajas saludables de estas prácticas. Dice en su libro “Recolecciones de
un Místico”, en el capítulo 1:
« Tampoco deben ser las prácticas de los aspirantes del Oriente
a la más alta vida, imitadas por los occidentales; nos referimos
particularmente a los ejercicios de respiración. Ellos son tan beneficiosos
como necesarios para el desarrollo del indio, pero es de muy otra manera para
el aspirante del Oeste.
Para éste es
peligroso practicar ejercicios de respiración para el desenvolvimiento del alma
y aun serían hasta subversivos para tal desarrollo y son además absolutamente
innecesarios”.
En su libro “Recolecciones
de un Místico”, en el capítulo 9 titulado “El Cristo Futuro”, dice Heindel:
« La raza aria posee cabello ovalado, cráneo ovalado
también y las órbitas de sus ojos son ovaladas igualmente: siendo estos los
rasgos especialmente pronunciados en los anglosajones, que son la flor de la
raza actualmente. »
Y considero que
el colmo del racismo de Heindel se encuentra en este capítulo, en uno de sus
párrafos finales en donde escribió:
« Cristo vino del sitio más cosmopolita del mundo
civilizado de hace 2’000 años, no es sino lógico esperar que si una nueva encarnación
fuese buscada para este exaltado Ser, su cuerpo sería más que probablemente
formado de la raza nueva más bien que de la antigua. En otras palabras, si
fuese conveniente y virtuoso el obtener un Salvador de una raza de las más
viejas, ¿porqué no buscar un negro o un hotentote? »
Desdén hacia las otras
organizaciones
En su libro “Concepto
Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Christian Rosenkreutz y la Orden de los
Rosacruces - La Fraternidad Rosacruz”, dice:
« Cuando el estudiante de las enseñanzas rosacruces se ha
compenetrado de la verdad de ella y está ya preparado para cortar toda relación
con cualquier otra orden oculta o religiosa puede asumir la obligación que lo
admite en el grado de probacionista.
Pero no
queremos insinuar, en manera alguna, con la cláusula anterior, que las demás
escuelas de ocultismo no sirvan – lejos de ello, ya que muchos caminos conducen
a Roma, pero llegaremos con menos esfuerzo si seguimos uno solo de ellos, que
si zigzagueamos de un sendero a otro.
Con objeto de
malgastar el mínimum de energías de las que legítimamente tenemos a nuestra
disposición, y para evitar el perder los pocos momentos de que disponemos, los
Guías insisten en que cortemos la relación con las demás órdenes. »
Acerca del incienso
En las
instrucciones de Max Heindel encontramos una contradicción sobre el tema del
incienso. Por un lado alaba su uso en el Antiguo Testamento, y para ello basta
leer su libro “Iniciación Antigua y Moderna”, en capítulo “El Cuarto Oriental
del Templo” en donde escribió:
« También hemos visto al tratar del “pan de proposición”,
que el incienso simboliza el extracto, el aroma del servicio, que hemos rendido
con arreglo a las ocasiones que se nos han presentado y a las oportunidades que
hemos tenido. Así el incienso quemado sobre el Altar de Oro, que es un dulce
aroma para el Señor, representa las acciones virtuosas de nuestras vidas. »
Pero ataca su
uso moderno y no permite que se lo utilice en la Fraternidad Rosacruz. En su
libro “Recolecciones de un Místico”, en el capítulo 13 titulado “Magia Blanca y
Negra”, dice:
« Prevenimos a los estudiantes de la Fraternidad Rosacruz,
en nuestras cartas individuales, que no asistan a sesiones espiritistas ni
demostraciones hipnóticas o a los lugares en que se queman inciensos por los
vampiros del ocultismo. Porque cuando los asistentes a estas sesiones inhalan
el olor del incienso, aspiran también los espíritus elementales con él y les
afectan de acuerdo con sus caracteres. »
Matar y comer carne
Heindel dice,
en su capítulo “La Ciencia y la Nutrición”:
« Como que estamos escribiendo estas líneas para el
aspirante a la vida superior y no para el público en general, podemos decir
además que los alimentos animales deben abolirse completamente, si es posible. Porque
ninguno que mate puede llegar muy arriba en el sendero de santidad. Pero
obramos peor aún que si matásemos realmente, porque para evitarnos el cometer
personalmente esas matanzas y recoger, sin embargo, el producto, obligamos a un
semejante, por medio de las necesidades económicas, a dedicar su vida entera al
asesinato.
Los iluminados
saben que los animales son sus hermanos más jóvenes y que serán humanos en el
Período de Júpiter. Entonces les ayudaremos como los ángeles, que eran hombres
en el Período Lunar, nos están ayudando actualmente a nosotros; y para un
aspirante a los ideales elevados, el matar –sea personalmente o por delegación–
está completamente fuera de toda cuestión. »
El voto de castidad
Heindel dice en
su capítulo “El Voto de Castidad”:
« El Iniciado, en cierto grado de desenvolvimiento, hace el
voto de castidad. No es un voto fácil de hacer ni puede ser hecho a la ligera
por cualquiera que anhele desarrollo espiritual.
Muchos hombres
que no están todavía maduros para la vida superior se han encadenado a sí
mismos sujetándose a una vida ascética. Son tan peligrosos para la comunidad
por un lado, como lo son los erotómanos imbéciles por el otro.
Los aspirantes
a la vida superior, ardiendo en deseos de vivir una noble vida espiritual,
miran muy a menudo la función sexual con horror, debido a las miserias que su
abuso ha proporcionado a la humanidad. Se vuelven con disgusto ante lo que
consideran una impureza, olvidando el hecho de que, precisamente, los hombres
como ellos son los que están en mejores condiciones para generar los cuerpos
densos necesarios al desarrollo de las entidades que están esperando su
renacimiento.
Si el deseo de
castidad nace en una persona que mantiene relaciones matrimoniales con otra,
las obligaciones de tales relaciones no pueden echarse al olvido. Sería un
grave error el hacer vida casta bajo tales circunstancias, tratando así de
rehuir el apropiado cumplimiento del deber.
La mayoría de
la humanidad considera el matrimonio como la sanción de una licencia
desenfrenada para gratificar sus deseos sexuales. Pero la ciencia oculta afirma
que la función sexual no debe usarse nunca para gratificar los sentidos, sino
para la propagación solamente. Por lo tanto, el aspirante a la vida superior debe
negarse justificadamente al coito con su conyugue, a menos que el objeto de él
sea el crear un niño.
Si la fuerza
sexual se emplea en la forma indicada, el coito tendrá lugar muy pocas veces en
la vida y así prácticamente la fuerza sexual entera podrá ser empleada con
fines espirituales.
El voto de
absoluta castidad sólo tiene aplicación en las Grandes Iniciaciones,
únicamente, y aun entonces un solo acto de fecundación puede ser necesario
algunas veces como acto de sacrificio, como sucedió cuando se proveyó el cuerpo
para Cristo. »
Principales doctrinas de
la Fraternidad Rosacruz
Max Heindel es
honesto al decir en el capítulo “Las Razas y sus Guías”, respecto a su libro
“Concepto Rosacruz del Cosmos”, que:
« El autor simplemente indica en los siguientes párrafos lo
que ha recibido, lo que muestra cómo pueden conciliarse las diferentes (y
aparentemente contradictorias) enseñanzas de obras tan valiosas como “La
Doctrina Secreta” de H.P. Blavatsky, y el “Budismo Esotérico” de A.P. Sinnett”.
La Fraternidad
Rosacruz está concernida con la enseñanza de la Cosmogénesis y la
Antropogénesis. Enseña la relación del hombre con el Gran Arquitecto del
Universo, con Dios y con las Doce Jerarquías de Seres Celestiales: hombres
(espíritus virginales), ángeles, arcángeles, Señores de la Mente, Señores de la
Forma, Señores de la Individualidad, Señores de la Sabiduría, Señores de la
Llama, Querubines, Serafines y dos últimas Jerarquías innominadas.
Trata de los
Siete Planos Cósmicos (hay en cada uno de esos Planos diferente inclinación de
los ejes y diferente intensidad vibratoria), las Revoluciones y las Noches
Cósmicas. Enseña la Constitución Septenaria del Universo, dividido en Siete
Mundos: Mundo de Dios, de los Espíritus Virginales, del Espíritu Divino, del
Espíritu de Vida, del Pensamiento (Concreto y Abstracto), del Deseo, y Físico.
Cada uno de estos Mundos se subdivide a su vez en siete “Regiones”.
Enseña que el
hombre posee varios cuerpos: en el mundo físico un Cuerpo Denso y un Cuerpo
Vital, en el mundo de deseos un Cuerpo de Deseos, una Mente, un Espíritu
Humano, un Espíritu de Vida y un Espíritu Divino.
Enseña que “el
vino es un factor de la evolución”. Que han existido cuatro épocas: la Polar,
la Hiperbórea, la Lemúrica, y la Atlántica. Y que la época actual es la llamada
Época Aria. »
Enseña las leyes de la
Reencarnación y la ley de Consecuencia
Para Max
Heindel, el ego renace dos veces cada 2’100 años (período en que el Sol
transita por un signo), encarnando alternativamente como hombre y como mujer.
La Astrología
desempeña un papel importantísimo en esta fraternidad. Heindel enseña que: “el
hombre nace cuando la posición de los cuerpos del sistema solar proporcionan
las condiciones necesarias para su experiencia y desarrollo en la escuela de la
Vida”.
En su libro
“Los Misterios Rosacruces”, en el capítulo 1, Heindel proporciona una excelente
síntesis de las doctrinas de la Fraternidad Rosacruz. Dice:
« Estas enseñanzas abogan una visión dualística; sostienen
que el hombre es un espíritu encerrando todos los poderes de Dios, como la simiente
encierra la planta y que estos poderes se desenvuelven lentamente en una serie
de existencias dentro de un cuerpo terrenal que mejora gradualmente; asimismo
que este proceso de desarrollo se ha llevado a cabo bajo la guía de seres
exaltados que ordenan todavía nuestros pasos, aunque va disminuyendo, a medida
que gradualmente adquirimos intelecto y voluntad.
Estos Seres
exaltados, si bien invisibles a nuestros ojos físicos, constituyen no obstante,
potentes factores en todos los asuntos de la vida, dando a los diferentes
grupos de humanidad lecciones que propulsan, en el máximo grado de eficacia, el
desarrollo de sus poderes espirituales. De hecho, la Tierra puede compararse a
una vasta escuela de entrenamiento en la que existen discípulos de edad variada
y de diferente habilidad o disposición, como ocurre en cualquiera de nuestras
escuelas. »
Jesús, Cristo y Cristian
Rosenkreutz
Esa
organización enseña que Jesús fue un hombre que vivió muchas encarnaciones. A
través de muchas vidas recorrió el Sendero de Santidad, preparándose para el
mayor honor que ha tenido un ser humano.
Al hombre Jesús
le fue concedido un cuerpo puro y sin pasiones, y la tarea de Jesús fue la de
cuidar y desarrollar su cuerpo, preparándolo para el gran propósito que debía
servir. Mientras que Cristo es un Ser que tuvo una sola encarnación.
Max Heindel menciona
que Jesús de Nazaret no debe confundirse con un Iniciado que vivió en el año
105 A.C. y que recibió la Iniciación Egipcia. Jesús fue educado por los Esenios
y alcanzó un elevado grado de desarrollo espiritual durante los treinta años en
que se usó su cuerpo. A esa edad, el espíritu de Cristo entró en los cuerpos
vital y denso de Jesús y los empleó hasta el final de su misión en el Gólgota.
Cuando Cristo
penetró en el cuerpo de Jesús, éste era un discípulo de grado elevado. Por lo
tanto, el vehículo inferior en el que funcionó Cristo y el vehículo mejor organizado
de Jesús eran idénticos.
“Y Cristo,
cuando tomó el cuerpo vital y el denso de Jesús, se encontró con una cadena
completa de vehículos desde el Mundo del Espíritu de Vida hasta el Mundo
Físico”.
En el capítulo
“Cristo y su Misión” dice Heindel:
« En la época de Jesús de Nazaret (el individuo que más
tarde encarnó bajo el nombre de Christian Rosenkreutz, ya estaba en una encarnación
muy elevada cuando nació Jesús, y está encarnado actualmente. »
Esto fue
escrito en 1909, y también agrega:
« Jesús fue educado por los Esenios y alcanzó un elevado
grado de desarrollo espiritual durante los treinta años en que se usó su cuerpo.
La utilización del cuerpo de Jesús por Cristo fue consumado con el pleno y
libre consentimiento de Jesús, quien supo durante esa encarnación entera que
estaba preparando un vehículo para Cristo. »
En su libro
“Concepto Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Método para adquirir el
conocimiento directo”, dice:
« El Conde de Saint-Germain (quien era una de las últimas
encarnaciones de Christian Rosenkreutz, el fundador de nuestra sagrada Orden). »
Los rosacruces y la
alquimia
En el capítulo
“Métodos occidentales para los occidentales”, dice Heindel:
« La afirmación de que los rosacruces eran una sociedad
dedicada a descubrir y a usar la fórmula para hacer la “Piedra filosofal” es
cierta. Es también verdad que muchas personas han tenido en sus manos y la
tienen con frecuencia esa piedra maravillosa. Y de hecho es muy común, pero de
ningún valor para nadie, excepto para el individuo que la hace por sí mismo.
Esa fórmula se
da en el ejercitamiento oculto y un rosacruz no se diferencia en ese aspecto
del ocultista de cualquier otra escuela. Todos están dedicados a construir la
codiciada piedra, empleando sin embargo cada uno sus propios métodos, porque no
hay dos individuos iguales, y por consiguiente el trabajo realmente efectivo es
siempre individual en su esfera de acción. »
La Fraternidad Rosacruz y
la Astrología
Max Heindel, en
su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, en el capítulo “La Religión y la
curación”, explica porqué se enseña la astrología en su organización. Dice:
« La Fraternidad Rosacruz recomienda el estudio de la
astrología y quiromancia a todos sus miembros, y facilita enseñanzas sencillas
sobre astrología en libros de texto a precio de costo, a fin de que todos
puedan adquirir la habilidad de esta ciencia, en vez de dejarse engañar por los
profesionales que muchas veces carecen de todo conocimiento del asunto. »
Acerca de la Masonería
En su capítulo
“Constitución de la Tierra y Erupciones volcánicas” dice sobre la Masonería:
« El número 9 está también oculto en la edad de Cristo
Jesús quien vivió 33 años, o sea 3x3=9, y de manera análoga en los 33 grados de
la masonería.
En los tiempos
antiguos, la masonería era un sistema de iniciación en los misterios menores,
los que como hemos visto, tienen nueve grados, pero los iniciados escriben
generalmente 33.
Similarmente
leemos grado 18º de la Rosacruz, que no es más que un velo para el no iniciado,
porque nunca hay más de nueve grados en ningún misterio menor, y los masones de
hoy en día conservan muy poca cosa de los rituales ocultos contenidos en sus
grados. »
Con respecto a Jesús y
las Órdenes Esotéricas
Dice Max
Heindel en su capítulo citado “Cristo y su Misión”:
« Después de la muerte del cuerpo denso de Cristo Jesús,
los otros vehículos fueron devueltos a su poseedor primitivo, Jesús de Nazaret,
quien durante algún tiempo después, funcionando en su cuerpo vital que había
recobrado temporalmente, instruyó al núcleo de la nueva fe que Cristo había
formado.
Jesús de
Nazaret ha tenido desde entonces la dirección de las logias esotéricas o
sociedades secretas que hubo en toda Europa. »
Los Maniqueos
En su capítulo
“Desarrollo futuro de la Iniciación”, Max Heindel da una enseñanza interesante
sobre los Maniqueos:
« Los Maniqueos fue una Orden de espiritualidad aun superior
a los rosacruces. La leyenda de los Maniqueos dice que hay dos reinos: el de
los Luminosos y el de los Sombríos.
Estos últimos
atacan a los primeros y quedan derrotados debiendo ser castigados. Pero como
los Luminosos son perfectamente buenos y los Sombríos perfectamente malos,
aquéllos no pueden infligir a éstos ningún mal, así que tienen que castigarlos
haciéndoles bien.
Por lo tanto,
una parte del reino de los Luminosos se incorpora al de los sombríos y de esta
manera el mal queda vencido con el tiempo. El Odio no será sometido por el odio,
sino que sucumbirá ante el Amor. »
Los mensajeros de los
maestros
Resulta
interesante constatar que tanto AMORC como Max Heindel presentan a dos grandes
personalidades, Mesmer y Blavatsky, como habiendo cumplido una misión
encomendada por los maestros.
Dice Heindel en
su capítulo “Constitución de la Tierra y erupciones volcánicas”:
« Mesmer, que fue enviado por los Hermanos Mayores, fue más
que ridiculizado. Y hace veinte años, la señora Blavatsky, fidelísima discípula
de los Maestros Orientales, junto con toda su insuperable obra “La Doctrina
Secreta”, sólo merecieron la burla y el sarcasmo. »
En su libro
“Los Misterios Rosacruces” en el capítulo 1, añade Heindel:
« En los siglos transcurridos desde que fue formada la
Orden Rosacruz, sus miembros han trabajado secreta y calladamente, esforzándose
en moldear el pensamiento de la Europa Occidental mediante las obras de
Paracelso, Boheme, Bacon, Shakespeare, Fludd y otros. »
Y también
agrega en el capítulo 2:
« Las enseñanzas aquí mantenidas han sido dictadas por la
Gran Escuela Occidental de Misterios de la Orden Rosacruz y son el resultado
del testimonio concurrente de un largo número de videntes ejercitados y que se
han comunicado al autor y suplementadas por su investigación propia de los planos
atravesados por el espíritu en su jornada cíclica desde el mundo invisible a
este plan de existencia y así sucesivamente.
Sin embargo, se
advierte al lector que el autor puede haber entendido mal algunas de las
enseñanzas y que a despecho del enorme cuidado que ha tenido, puede deslizarse
algún punto de vista erróneo de lo que él cree haber visto en el mundo
invisible, en el que las posibilidades de equivocarse son infinitas. »
Los grados y las
iniciaciones
En el libro
“Concepto Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Desarrollo futuro de la
Iniciación”, dice Heindel:
« Hay trece grados, y desde el estado actual del hombre
hasta la última de las Grandes Iniciaciones, hay trece iniciaciones: los nueve
grados de los Misterios Menores y las cuatro Grandes Iniciaciones. »
En el capítulo
“Constitución de la Tierra y erupciones volcánicas”, añade Heindel:
« Esos nueve grados se llaman los Misterios Menores. Llevan
al neófito conscientemente a través de todo el relato de la evolución pasada.
Se le muestra
cómo se produjo la constitución nónupla actual (el triple cuerpo, la triple
alma y el triple espíritu); cómo trabajaron las Jerarquías creadoras sobre los
espíritus virginales. Y se le conduce a un grado cada vez más elevado a través
de los nueve que componen los misterios menores”.
En este
capítulo desarrolla Heindel una interesante simbología acerca del número 9 y
del número de la Bestia 666, que luego usaría el mago Aleister Crowley. Para
Heindel, el número 9 equivale a la palabra hebrea ADM, Adán, el primer hombre.
Pues A vale 1, D vale 4 y M vale 40.
La adición
teosófica de las letras da el número 9. También encuentra en el número 666 por
suma teosófica, que da 9. Y que el número de los que se salvarán, que es de
144’000 también da 9. Por lo que simboliza la salvación del hombre, de toda la
humanidad. »
Agrega Heindel
en ese mismo capítulo:
« En las diversas escuelas de ciencia oculta, los ritos
iniciáticos varían, así como el número de iniciaciones que indican; pero esto
es sencillamente cuestión de clasificación. »
En su libro
“Enseñanzas de un Iniciado”, en el capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo-2º
parte”, agrega interesantes referencias sobre los Grados de la Orden Rosacruz. Y
a continuación he confeccionado una tabla de correspondencias de dicho capítulo
para mejor referencia:
|
GRADO |
DÍA DE REUNIÓN |
PERIODO |
|
Primero |
Sábado a medianoche |
Saturno |
|
Segundo |
Domingo a medianoche |
Solar |
|
Tercero |
Lunes a medianoche |
Lunar |
|
Cuarto |
Martes a medianoche |
Marte |
|
Quinto |
Miércoles a medianoche |
Mercurio |
|
Sexto |
Jueves a medianoche |
Júpiter |
|
Séptimo |
Viernes Medianoche |
Venus |
|
Octavo |
Luna Nueva-Luna Llena |
|
|
Noveno |
Solsticio Verano- Solsticio Invierno |
|
Sin embargo los
lectores no deben suponer que en la Fraternidad Rosacruz se realizan ceremonias
iniciáticas. Todo lo que describe Heindel se da en los planos espirituales, y
los estudiantes de la Fraternidad Rosacruz no son conscientes de este proceso.
Dice Heindel:
« Cuando un discípulo asciende a hermano lego, es
introducido en el rito celebrado la noche del sábado. La próxima iniciación le
autoriza a asistir a los servicios de medianoche del domingo, y así
sucesivamente. Pero están excluidos de los servicios de medianoche de aquellos
grados a los cuales aún no pertenecen.
Hay una muralla
alrededor del Templo, invisible, pero impenetrable a todos aquellos que no han
recibido el ábrete sésamo. Cada noche esta muralla es de distinta constitución,
de modo que si un alumno, por error o descuido, tratara de entrar en el Templo
cuando los ejercicios que se celebran sean superiores a su grado, muy pronto se
dará cuenta de que le es muy posible dar con la cabeza contra una muralla
espiritual, y que semejante sensación no es de ningún modo agradable. »
En su libro
“Los Misterios Rosacruces”, en el capítulo 1, agrega sobre los Grados de la
Orden:
« Ni aún después de cruzados los nueve grados de ésta o de
otra Escuela de misterios se es un Rosacruz. Los Rosacruces son Hierofantes de
los misterios menores y aún más allá de ellos hay todavía escuelas donde son
enseñados misterios mayores.
Todos aquellos
que han dejado atrás los misterios menores y son ya alumnos de los misterios
mayores, son llamados adeptos, pero ni ellos aun así han alcanzado la
privilegiada situación de los Doce Hermanos de la Rosacruz o de los Hierofantes
de cualquier escuela de misterios menores, así como no ha obtenido la posición
y el conocimiento de los catedráticos de la Universidad el alumno que acaba de
ser graduado en ella.
La puerta de
una genuina Escuela de misterios no se abre con llave de oro, sino que se abre
únicamente como una recompensa a los servicios meritorios hechos a la humanidad
y todo aquél que se anuncia a sí mismo como un Rosacruz o se encarga de
instruir para lograrlo por una cuota monetaria, se acredita de charlatán por
cualquiera de estos dos actos. »
¿Qué grado alcanzó Max
Heindel en la Orden Rosacruz?
En su libro
“Enseñanzas de un Iniciado”, en el capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo- 2º
parte”, dice de sí mismo Max Heindel que él no había alcanzado el Octavo Grado porque:
« Estos grados no son cosas banales que se pueden obtener
mediante pago de algunas monedas menudas, sino que requieren un desarrollo
espiritual mucho mayor que el de mi estado actual, y al cual no llegaré hasta
después de varias otras existencias.
Por consiguiente,
el lector comprenderá que en la noche de la luna nueva en Aries de 1910, cuando
el Maestro vino a buscarme, no era para llevarme a aquella sublime asamblea del
Octavo Grado, sino a otra reunión de distinta naturaleza. »
Aunque parezca
una paradoja, leamos lo que Heindel dice de sí mismo en su libro “Concepto
Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Cristián Rosenkreutz y la Orden de los
Rosacruces”:
« Con el objeto de rebatir un mal entendido muy común,
deseamos advertir a los estudiantes que no somos Rosacruces por el hecho de
estudiar sus enseñanzas, ni aun nuestra admisión en el templo nos califica para
darnos ese nombre. El autor por ejemplo, únicamente es un hermano lego y bajo
ninguna circunstancia se denominará a sí mismo Rosacruz. »
Y como Heindel
dijo en su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, en el capítulo “Nuestro Trabajo
en el Mundo, 2º parte” que cuando un discípulo asciende a hermano lego es
introducido en el rito del primer grado, está declarando de sí mismo que él
sólo llegó al Primer Grado de la Orden Rosacruz.
La Orden de los
Rosacruces
En su libro
“Concepto Rosacruz del Cosmos” en el capítulo “Métodos occidentales para los
occidentales”, Heindel dice:
« Todas las escuelas de ocultismo pueden dividirse en
siete, como son los “Rayos” de Vida, los espíritus virginales. Y cada escuela u
orden pertenece a uno de esos siete Rayos, así como también cada unidad de la
humanidad. Por lo tanto, cualquier individuo que busque unirse a uno de esos
grupos ocultos, cuyos “Hermanos” no pertenezcan a su rayo, no puede hacerlo con
beneficio para sí mismo. »
Y más adelante
afirma:
« La Orden de los Rosacruces fue fundada especialmente para
aquellos cuyo elevado grado de desarrollo intelectual les obliga a repudiar el
corazón. La inteligencia pide imperiosamente una explicación lógica para todo,
para el misterio del mundo, para el problema de la vida y de la muerte. »
Christian Rosenkreutz y
la Orden de los Rosacruces
Max Heindel
dice en su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Cristián Rosenkreutz
y la Orden de los Rosacruces”:
« Habiendo encontrado entre el público un gran deseo de
saber algo sobre la Orden de los Rosacruces, y como en nuestra civilización
occidental, y quizás hasta entre nuestros estudiantes, no se comprende bien el
importante lugar ocupado por los Hermanos de la Rosa Cruz, es conveniente dar
algunas informaciones auténticas sobre el asunto.
En el siglo
XIII, un gran instructor espiritual, que tenía por nombre el simbólico de
Christian Rosenkreutz (Cristiano, rosa, Cruz) apareció en Europa para comenzar
ese trabajo. Fundó la misteriosa Orden de los Rosacruces con el objeto de
arrojar luz oculta sobre la mal entendida Religión Cristiana.
Muchas
centurias han transcurrido desde la encarnación como Christian Rosenkreutz, del
fundador de la Escuela de Misterios Rosacruces, y muchos han considerado su
existencia como un mito.
Hoy en día está
encarnado, siendo un Iniciado de grado superior, potente y activo factor en los
asuntos de Occidente, si bien desconocido para el mundo. Trabajó con los Alquimistas
durante varios siglos antes del advenimiento de la ciencia moderna.
Él fue quien
por medio de un intermediario inspiró las ahora mutiladas obras de Bacón,
Jacobo Boheme y otros recibieron de él la inspiración que ilumina sus obras tan
espiritualmente. Y en las obras del inmortal Goethe y en las obras maestras de
Wagner, encontramos la misma influencia.
La Orden de los
Rosacruces no es simplemente una sociedad secreta, es una de las Escuelas de
Misterios, y los Hermanos son Hierofantes de los Misterios Menores.
Es necesario
que se haga un llamado al intelecto para que el corazón pueda creer lo que el
intelecto haya sancionado, y respondiendo a esta demanda, las Enseñanzas
Misteriosas Rosacruces tratan de correlacionar los hechos científicos con las
verdades espirituales.
La Orden de los
Rosacruces está compuesta por doce Hermanos más un decimotercero. Las siete
rosas que adornan nuestro emblema y la radiante corona de cinco puntas que está
detrás, simbolizan las doce Grandes Jerarquías Creadoras, que han asistido al
espíritu humano evolucionante a través de los estados mineral, vegetal y animal
anteriores.
Las siete rosas
indican el hecho de que hay aún siete Grandes Jerarquías Creadoras en actividad
en el desarrollo de los seres de la Tierra. El axioma hermético dice: “como es
arriba es abajo”, y los instructores menores de la humanidad están también
agrupados según las mismas líneas cósmicas de 7,5 y 1.
Hay sobre la Tierra
siete Escuelas de Misterios Menores, cinco de Misterios mayores, y el total
está agrupado en torno de una Cabeza Central que se llama el Liberador.
En la Orden de
los Rosacruces, siete Hermanos van al mundo cada vez que la ocasión lo
requiere, los cinco hermanos restantes nunca abandonan el templo, y aunque
poseen cuerpos físicos, ejecutan todo su trabajo desde los mundos internos.
El
decimotercero es el Jefe de la Orden, un eslabón con el Consejo Central
Superior, que está compuesto por los Hierofantes de los Misterios Mayores,
quienes no tratan con la humanidad ordinaria, sino únicamente con los graduados
en los Misterios Menores.
La Cabeza de la
Orden está oculta al mundo externo por los doce hermanos alrededor de los
Hermanos de la Rosa Cruz, como discípulos suyos, hay cierto número de “hermanos
legos”, quienes viven en diversas partes del mundo occidental, pero que pueden
dejar sus cuerpos conscientemente, atender a los servicios y participar en la
obra espiritual del Templo, habiendo sido “iniciados” todos y cada uno de ellos
por alguno de los Hermanos Mayores. »
La Iniciación según Max
Heindel
El concepto que
maneja la Fraternidad Rosacruz respecto a lo que se denomina Iniciación, se
describe en el libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Christian
Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces”. Dice Max Heindel:
« La idea general que se tiene sobre la iniciación, es que
ésta no es más que una ceremonia que convierte a uno en miembro de una sociedad
secreta, cosa que puede conferirse con tal que se pague cierto precio, una suma
de dinero en la mayoría de los casos. »
Vemos entonces
que para Heindel, la Iniciación no es una ceremonia ritualística que se
desarrolla en los salones de una fraternidad, como se realiza en AMORC y en las
Órdenes Masónicas.
Continúa
Heindel:
« Si bien es cierto que en la llamada iniciación en las
órdenes fraternales y en la mayoría de las sociedades pseudo-ocultas sucede
así, es completamente erróneo cuando se aplica a las iniciaciones en los varios
grados de las verdaderas Fraternidades Ocultas, como lo aclarará un poco de
comprensión de los requisitos realmente exigidos y de su racionalidad.
En primer lugar
el oro no es en manera alguna la llave del Templo; el mérito cuenta, pero no el
dinero. El mérito no se adquiere en un día; es el producto acumulado de las
buenas acciones pasadas.
El candidato
para iniciación, generalmente está inconsciente de que es candidato, y vive su
vida en la comunidad sirviendo a su prójimo durante días y años sin ningún
pensamiento ulterior, hasta que un buen día aparece en su vida un instructor,
un Hierofante de los Misterios Menores, apropiado al país en el que resida el
candidato.
Hasta ese
momento éste ha estado cultivando en sí ciertas facultades y acumulando ciertos
poderes para servir y ayudar, de lo que está generalmente inconsciente o los
que no sabe usar debidamente.
La tarea del
iniciador es entonces muy sencilla, muestra al candidato sus facultades
latentes, los poderes adormecidos y lo inicia en su empleo; le explica o
demuestra por vez primera cómo puede despertar esa energía estática convirtiéndola
en poderes dinámicos.
La iniciación
puede realizarse con una ceremonia o no, pero obsérvese particularmente que
siendo la Iniciación la culminación inevitable de los prolongados esfuerzos
espirituales, sean conscientes o no, por parte del candidato, no puede
positivamente tener lugar hasta que el requerido desenvolvimiento interno haya
acumulado los poderes latentes que la Iniciación enseña a emplear
dinámicamente, así como el apretar el gatillo de un revólver descargado, no puede
producir explosión alguna.
Es imposible
describir en un libro dado al público en general, los estados de la iniciación
rosacruz. Hacerlo así sería una falta de lealtad y sería además imposible por
falta de palabras para expresar adecuadamente los hechos. Pero está permitido
dar un bosquejo general y mostrar el propósito de la iniciación.
Similarmente en
la escuela de la vida no porque un hombre se haya graduado en la Escuela de
Misterios Rosacruces, puede llamarse Rosacruz. Los graduados en las varias
escuelas de misterios menores pasan a las cinco escuelas de misterios mayores. »
En su libro
“Recolecciones de un Místico”, capítulo 1, “Iniciación, qué es y qué no es”,
Max Heindel aclara sobre el tema diciendo:
« No es suceso raro ser preguntado respecto a la Iniciación
y hemos sido frecuentemente también requeridos a asegurar si esta orden o
aquella sociedad es genuina y si las iniciaciones que ofrece a sus aspirantes
que pagan su por qué, son bona fide.
En primer lugar
debe quedar claramente entendido que nosotros consideramos reprensible o
censurable formular críticas de una u otra sociedad u orden, sean las que sean
sus prácticas. Puede ser perfectamente sincera y honesta de acuerdo con sus
ideas.
No creemos que
podamos crecer en la opinión de las personas sensatas por el hecho de hablar de
otros en términos disparatados, ni tampoco trabajamos bajo la ilusión de que
nosotros conocemos toda la verdad y las otras sociedades están sumidas en las
tinieblas del Egipto. »
Y también
agrega en dicho capítulo:
« La Iniciación es un proceso espiritual y los procesos
espirituales no se pueden realizar por medios físicos, sino únicamente por
medio de ejercicios espirituales. Hay muchas órdenes en el occidente que
proclaman iniciar a cualquiera que pague por ello. Algunas de estas órdenes
tienen nombres muy parecidos al de la nuestra y se nos pregunta constantemente
por nuestros estudiantes afiliados a nosotros.
¿Qué es la Iniciación?
¿Es una ceremonia como lo anuncian
estas otras órdenes?
Si es así,
cualquier orden puede ciertamente inventar ceremonias de clase más o menos
fastuosa. Pueden apelar a la emoción por medio de vestidos vaporosos o por el
fragor de espadas; pueden apelar al sentido de la admiración o del miedo
arrastrando cadenas o haciendo sonar gongs de profundas voces, produciendo así
en sus miembros una sensación oculta.
Muchos se
divierten con las aventuras y experiencias del héroe del libro “Hermano del
tercer grado”, creyendo que esto es la Iniciación, pero yo aseguro que dista
mucho de ser así. Ninguna ceremonia puede ofrecer a ningún individuo aquella
experiencia interna, que constituye la Iniciación, a pesar de lo que por ella
se haga pagar o la solemnidad de los juramentos, importando poco también cuan
hermosa o terrible sea la ceremonia, ni lo sugestivo de las vestiduras.
La Iniciación
es una experiencia interna, del todo ajena y aparte de cualquier ceremonia, sea
la que fuere, y por consecuencia es de total imposibilidad que uno pueda
venderla a cualquier otro. La Iniciación cambia toda la vida de un hombre. Le
da una confianza que nunca había poseído. Le cubre con un manto de autoridad
que nunca le podrá ser arrebatado.
Sean las que
sean las circunstancias de la vida, derrama una luz sobre todo su ser, que es
simplemente encantadora. Pero ninguna ceremonia puede efectuar este cambio.
Por lo tanto
tenemos como bueno que aquel que ofrece la iniciación en cualquier orden
ocultista por medio de ceremonias y a todo aquel que pueda pagarla, se califica
a sí mismo de impostor, pues el verdadero maestro, si se le aproximara un
aspirante con ofertas de dinero para alcance espiritual, le contestaría
indignado con las palabras que Pedro dijo a Simón el Mago, al ofrecerle dinero
para obtener poderes espirituales: “tu dinero perecerá contigo”. »
En el capítulo
2 de dicho libro, continuando con el tema de la Iniciación, Max Heindel afirma:
« Recuérdese que si alguien ofrece iniciarnos en alguna
orden ocultista, no importa que se llame Rosacruz o de cualquier otra manera,
al pedir honorarios para la Iniciación se acredita de impostor, y sus
explicaciones para justificarlos, ya sea para aplicarlos a limosnas, etc.,
serán pruebas evidentes de la naturaleza fraudulenta de aquella orden.
Yo puedo añadir
además que los Hermanos Mayores de la Rosacruz, en el Templo Místico donde yo
recibí la Luz, me impusieron la condición de que su ciencia sagrada nunca debía
ser puesta en la balanza contra su moneda. Libremente la recibí, libremente fui
requerido para darla. Esta cláusula la he cumplido, en espíritu y en la letra,
como no ignoran los que han tenido tratos con la Fraternidad Rosacruz. »
En su libro “Concepto
Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Desarrollo futuro de la Iniciación” dice:
« El resultado en conjunto de la iniciación es dar al
aspirante espiritual una oportunidad para desarrollar sus facultades y poderes
superiores en corto tiempo por medio de un ejercitamiento muy severo, con el
que adquieren la expansión de la conciencia que toda la humanidad poseerá en un
lejano futuro, pero cuya gran mayoría la realizará siguiendo el lento proceso
de la evolución ordinaria. »
Y en el
capítulo “La Estrella de Belén” añade:
« En los Templos del Misterio los hierofantes enseñaban a
sus discípulos que en el Sol hay una fuerza espiritual, así como también una
fuerza física. Y los discípulos que estaban preparados para la Iniciación eran
llevados de la mano por los Hierofantes de los Misterios y por medio de
ceremonias que se realizaban en el Templo, y se los elevaba a un estado de
exaltación en el cual trascendía toda condición física. »
El trabajo diario de los
Hermanos Rosacruces
Max Heindel
dice en su libro “Concepto Rosacruz”, en el capítulo “Christian Rosenkreutz y
la Orden de los Rosacruces - Iniciación”:
« Durante las últimas centurias los Hermanos han trabajado
por la humanidad en secreto, cada noche, a medianoche, hay un servicio en el
Templo, en el que los Hermanos Mayores, asistidos por los hermanos legos que
pueden dejar su trabajo en el mundo, atraen de todas partes del Mundo
occidental los pensamientos de sensualidad, avaricia, egoísmo y materialismo.
Entonces tratan de transmutarlos en puro amor, benevolencia, altruismo y
aspiraciones espirituales, enviándolos de nuevo al mundo para el mejoramiento y
vigorización del bien. »
La Fraternidad Rosacruz
Max Heindel
dice en su libro “Concepto Rosacruz”, en el capítulo “Christian Rosenkreutz y
la Orden de los Rosacruces - La Fraternidad Rosacruz”:
« Con objeto de promulgar esta enseñanza, se ha formado la
Fraternidad Rosacruz, y cualquiera puede inscribirse como estudiante
escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotista, médium,
vidente, quiromántico o astrólogo profesional. No hay cuotas iniciales, ni
compromisos. El dinero no puede comprar esas enseñanzas; el avance depende del
mérito. »
En ese mismo
libro, en el capítulo “El Simbolismo de la Rosa Cruz” Heindel añade:
« Los Rosacruces esperan ardientemente el día en el que las
rosas florezcan sobre la cruz de la humanidad, y los Hermanos Mayores saludan
al alma anhelante con las palabras de la Bienvenida Rosacruz: “Que las Rosas
florezcan sobre vuestra Cruz”.
Por
consiguiente este saludo se emplea en las reuniones de las Fraternidades
locales por el lector, quien lo dirige a la asamblea de estudiantes,
probacionistas y discípulos quienes responden al saludo diciendo: “Y sobre la
vuestra también”. »
En su libro
“Enseñanzas de un Iniciado” en el capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo, 2º
parte”, Heindel proporciona el panorama organizativo de la asociación por él
formada:
« Yo he hecho imprimir como membrete en nuestro papel de
cartas: “Una Asociación Internacional de Místicos Cristianos”; porque hay una
gran diferencia entre una asociación que es enteramente voluntaria y una
organización que liga a sus miembros con juramentos y alianzas, etc.
Aquellos que
han tomado sobre sí la Obligación de probacionistas en la Fraternidad Rosacruz
saben que esta Obligación es una promesa hecha a ellos mismos y no a la Orden
Rosacruz. »
En su libro
“Los Misterios Rosacruces”, en el capítulo 1, Heindel dice:
« Con el propósito de promulgar en el Mundo Occidental las
enseñanzas Rosacruces, se fundó la Fraternidad Rosacruz en el año 1909. Esta es
el heraldo de la Edad Acuario, cuando el Sol por precesión vaya a la
constelación de Acuario, lo cual traerá al exterior y a la manifestación todas
las potencias espirituales e intelectuales en el hombre, que están simbolizadas
por tal signo. »
En el mismo
libro, pero en el capítulo final, “Monte Ecclesia”, Heindel añade:
« El trabajo del mundo físico requiere medios físicos para
realizarlo, por esta razón se compró una extensión de terreno en el año 1911 en
la ciudad de Oceanside, al sur de Los Ángeles, en el estado de California. Fue
elegido el sur de California debido a la abundancia de éter en su atmósfera y
su situación se vio que estaba favorecida especialmente en este respecto. »
En su libro “Recolecciones
de un Místico”, en el capítulo 23 “Por qué soy rosacruz”, Heindel afirma:
« Debemos dejar bien sentado desde el principio el que los estudiantes
de La Fraternidad Rosacruz no se llaman a sí mismos rosacruces. Este título se
aplica solamente a los Hermanos Mayores, quienes son Hierofantes de las Enseñanzas
de la Sabiduría occidental. Estos Hermanos Mayores están tan por encima del
santo más grande viviente, como éste lo está sobre el más vulgar de los
adoradores de fetiches. »
¿Cómo se sostiene materialmente
la Fraternidad Rosacruz?
La Fraternidad
Rosacruz se sostiene mediante donaciones, no recibe cuotas de sus miembros. No
exige pago alguno, sino que confía en la buena voluntad de cada miembro para que
haga donativos voluntarios.
Así dice
Heindel en su libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, en el capítulo “Cristián
Rosenkreutz y la Orden de los Rosacruces - Rayos de la Rosa Cruz”:
« La Fraternidad Rosacruz mantiene un curso por
correspondencia de cartas e instrucciones mensuales, para los estudiantes. Hay
también un curso avanzado por correspondencia para los probacionistas, para
ayudarles a obtener el mayor beneficio posible de sus ejercicios y para
apresurar su marcha en el sendero hacia el discipulado.
El Secretario
General de la Fraternidad Rosacruz enviará a quien lo pida, un formulario solicitud
para el curso por correspondencia elemental, para todos aquellos que deseen estudiar
las doctrinas rosacruces directamente con la señora de Heindel. Una vez llenado
debidamente dicho formulario y devuelto, su nombre y dirección se escribirá en
la lista de correspondencia de estudiantes y se recibirán las cartas e instrucciones
a su debido tiempo.
Estas lecciones
no se venden; es contrario a los principios rosacruces dar auxilios materiales
en cambio de valores espirituales; pero se confía en aquellos que reciban esta
ayuda, enseñanza o dirección, esperando que contribuirán, en la medida de sus
posibilidades, a sufragar los gastos que se originan. »
Dice Heindel en
su libro “Enseñanzas de un Iniciado” en el capítulo “Nuestro Trabajo en el
Mundo, 2º parte”:
« En algunos puntos grupos de estudiantes han deseado
unirse para los estudios y para una mayor elevación espiritual. A este fin se
les ha ayudado lo mejor posible, pero como dejo dicho no he tratado nunca de
formar centros de estudios, sino que he dejado siempre a los estudiantes en
plena libertad para hacer lo que más les conviene. »
En el libro
“Los Misterios Rosacruces”, en su capítulo final “Monte Ecclesia”, añade:
« El costo de los cursos. No tenemos cuotas fijas, ninguna
instrucción esotérica se pone en la balanza contra dinero. Al mismo tiempo, no
se puede dar gratis, por nada, puesto que aquellos que trabajan para
promulgarla tienen necesidades de la vida que llenar. La impresión, el papel,
la maquinaria y el franqueo cuestan dinero, y, al menos que cada uno pague su
parte, algún otro tendrá que pagar por él.
Hay algunos, aunque
pocos, que no pueden contribuir y quienes necesitan estas enseñanzas tanto o
más que aquéllos que pueden financieramente soportar la contribución
fácilmente, si aquéllos nos hacen saber su estado, recibirán tanta atención
como los que contribuyan más largamente, pero los demás se confía que
contribuyan por su propio bien y también por el bien de la obra. Recuérdese:
una mano cerrada que no da, no puede tampoco recibir. »
Profecía de Heindel
acerca del fin de la Fraternidad Rosacruz
Poco antes de
morir, Heindel demostró en una de sus últimas instrucciones a los estudiantes,
que la Fraternidad Rosacruz por él formada era simplemente una organización
terrenal, no la verdadera Orden Rosacruz.
Esto se deduce
de la Profecía que él mismo afirmó en su libro “Enseñanzas de un Iniciado”, en
el capítulo “Nuestro Trabajo en el Mundo, 2º parte”. Y dice así:
« Es triste, sin embargo, darse cuenta de que a pesar de
nuestras buenas intenciones ha de venir el día en que la Fraternidad Rosacruz
tendrá que seguir el camino de todos los demás movimientos semejantes;
instituirá leyes, y la usurpación del poder causará su cristalización y
desintegración. Pero tenemos el consuelo de que entonces nacerá de sus ruinas
algo más grande y mejor, como ha nacido igualmente de otras estructuras que
habían servido ya a sus fines y que están actualmente en camino de disolución. »
(The Mystic Triangle, Vol. V, N 1, febrero de
1927)
OBSERVACIÓN
El artículo que Spencer Lewis
escribió acerca de Max Heindel es extenso y se nota que Lewis se leyó abundantemente
los libros de Max Heindel, pero Lewis no se percató de lo más importante y es
que Max Heindel fue un charlatán. Y esto me muestra que el propio Spencer Lewis
era muy ignorante en asuntos esotéricos, porque cualquiera que haya estudiado
el esoterismo con un poco de profundidad, se da inmediatamente cuenta que la
enseñanza de Max Heindel no es rosacruz, sino que en realidad es un plagio de
las mentiras que inventaron Charles Leadbeater y Rudolf Steiner. O sea que Spencer
Lewis queriendo analizar a Max Heindel, demostró su propio charlatanismo.
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